Dal dialogo alla contesa interreligiosa

A Corato c’è una mina vagante. È la stessa che sta facendo saltare secolari equilibri internazionali. È quella della antichissima lotta tra potere spirituale e potere temporale. È quella di una volta, tra Papa e Imperatore, e che aveva la plastica inconciliabile divisione tra guelfi e ghibellini. E che oggi, nonostante il Papa abbia rinunciato al potere temporale della Chiesa, viene riproposto sotto altre forme, più subdole e ardite, nel comune obiettivo di rompere la unità “cristiana, cattolica e apostolica”.

Questa volta gli eredi di Lutero, “ringalluzziti” forse dalla divisione, non ancora però definitivamente scismatica, operata dalla Fraternità Sacerdotale san Pio X, colgono la palla al balzo per demolire sin dalle più profonde radici dottrinali e storiche, il primato della Chiesa, l’autorità del Papa, la organizzazione ecclesiastica, e in fondo tutto ciò che identifica sul piano teologico la dottrina della Chiesa cattolica, compresa la venerazione e il culto dei santi.

A Corato, sono stato il primo a vedere l’anomalia, unica in Italia, di un assessorato “al dialogo interreligioso” affidato peraltro ad Eleonoara Loiodice, di fede protestante, e probabilmente in continuità con tutto il lavoro che sul terreno religioso-ideologico era stato svolto da Eliseo Tambone, suo “correligionario” negli anni precedenti, anche come consigliere comunale. Mai, però, avremmo pensato che il supposto “dialogo interreligioso” potesse prendere la piega della “contesa religiosa”, o dello “scontro interreligioso”.

Infatti, dopo la sortita dei lefebvriani di ordinare quattro vescovi da parte di don Davide Pagliarani al posto del Papa, con la relativa minaccia di scomunica da parte di quest’ultimo, le celebrazioni della messa secondo il rito latino nella chiesetta della Madonna di san Giovanni a Corato, e la lettera di “avvertimento” del vescovo Mons. Leonardo D’Ascenzo, sempre Eliseo Tambone interviene, con una lettera aperta sui media locali, rovesciando completamente il principio cardine della “successione apostolica”. Un intervento in cui si sostiene che la “successione petrina”, e dunque papale, non abbia alcun valore e non corrisponda alla vera “successione nel messaggio apostolico, quello predicato da Gesù”. Il che poi, sostiene Tambone con le parole (pontificali?) di Paolo Ricca, “significa anche succedere loro (agli apostoli) nel modo di vivere”. Praticamente non solo un attacco “antipapista” - nella facoltà del Sommo Pontefice di ordinare i vescovi e questi i sacerdoti - come da secoli fanno i luterani, ma anche un attacco al modo di vivere il messaggio cristiano da parte dei cattolici.

Si tratta di un inaspettato attacco alla fede cattolica e ai cattolici che, evidentemente, è convergente con la messa in discussione sia della unità organizzativa ecumenica della Chiesa, sia e soprattutto dei valori da essa professati e praticati. La Chiesa cattolica e i suoi ministri non solo vengono misconosciuti per la “illegittimità” nella successione apostolica, ma anche, ipso facto, nella facoltà di trasmettere la fede con l’esempio, con l’insegnamento, i sacramenti e la liturgia. Non lo si dice esplicitamente, ma sembra essere proprio questa la conclusione logica e storica di quanto affermato dal caro amico e collega Eliseo Tambone.

Ora, in tempi in cui c’è non solo a livello planetario ma anche a livello locale, un completo rimescolamento di culture e tradizioni, valori politici e sociali, tutti più o meno attaccati dalla forza della tecnica, che degenera ogni giorno di più in forza militare, tutto è lecito aspettarsi ma non l’invasione dei campi religiosi, fino ai tentativi di distruggerne i fondamenti.

Che poi questo tentativo si stia facendo oltremodo distruttivo proprio da parte dei protestanti e degli “evangelicals”, bisognerebbe anche dirlo. C’è, infatti, una alleanza strategica, in buona parte dell’Europa e soprattutto negli Stati Uniti, tra il grande e molto variegato mondo evangelico con l’ebraismo sionista. Una alleanza “millenarista” per la quale bisogna farsi trovare pronti per la fine dei tempi, il cui segno sarebbe quello del dominio di Israele su tutti i popoli. Una alleanza, questa sì da denunciare ufficialmente e pubblicamente anche in Italia, per la quale la parola “genocidio” non si può applicare a quanto perpetrato da Israele ai danni del popolo palestinese di Gaza. Come pure si stenta a denunciare il fatto che cristiani e cattolici, “grazie ad Israele”, stanno scomparendo dalla Terra Santa.

Ovviamente nella nostra piccola città di Corato rispetto a ciò che avviene nel mondo contiamo come una goccia nell’oceano. Nonostante ciò, non possiamo non rilevare, con spirito laico, ancor prima che religioso, che bisognerebbe essere “fondamentalmente” più rispettosi della cristianità cattolica in cui per molti secoli è vissuta la nostra comunità. Perché se viene meno questo rispetto, anche quando si parli in generale e su spunti rivenienti da realtà molto distanti da noi, alla fine gli effetti li sentiamo anche noi.

E tra questi effetti di destabilizzazione dottrinale e teologica, prima di tutto ne va di mezzo il sentimento religioso collettivo, o almeno ciò che di esso ne rimane. Perché, poi, alla fine dei conti se “Dio è morto”, è morto per tutti. E se Dio muore, noi “fedeli della scienza e della tecnica”, a chi e a che cosa potremmo appigliarci per salvarci, in questo mondo prima ancora che nell’aldilà?

Pertanto, più che stare dietro a poco utili conflitti su letture ed esegesi diverse dell’Antico e Nuovo Testamento, dovremmo davvero cercare e tenerci stretti quei pochi punti che ancora ci uniscono, piuttosto che i tanti che ci dividono. A chi allora la “successione apostolica” di Gesù Cristo, il Messia? A ciascuna confessione, e per estensione ad ogni religione, secondo il proprio credo. A tutte nella “intenzione e nella tensione di amore universale”. .